El ministro de economía de Herodes, el Tetrarca, instaló su poltrona a la derecha de Jesús. A su lado, el pretor romano y a la izquierda del recién nacido, el Gran Rabadán, presidente de todos los rabadanes que pastoreaban sus rebaños por los campos helados cercanos a la cuadra paritorio. Se había corrido la voz de que todas las ovejas y cabras que habían seguido en un radio de 200 metros el resplandor del pesebre y el nacimiento de Jesús, su leche y su lana, subirían de precio en el mercado. Pero el Gran Rabadán y los pastores que seguían el debate de lejos, apenas pudieron hacer otra cosa que aceptar las condiciones del Tetrarca y del Pretor; Jesús no tenía ni voz ni voto, y el pánfilo José tampoco. Y mucho menos María que era mujer y virgen, ciscunstancias ambas altamente sospechosas. El Gran Rabadán pudo decir con entera libertad democrática que no aceptaba las condiciones impuestas, también con entera libertad y democracia, por el Tetrarca y el Pretor; y que del reparto propuesto por los dos jerifaltes, con la abstención obligada de la Familia Sagrada, no le quedaba ni para el pienso de las ovejas. Tampoco valió de nada la gresca que montaron a la entrada de la cuadra, los demás pastores. De aquí nació la célebre sentencia, "junta de rabadanes, oveja muerta", con la cual quiere demostrase la inutilidad de toda discusión incontrolada. Fue el primer Consejo de Administración de la marca llamada poco después Jesús de Nazaret, y siglos más tarde Vaticano Sociedad Sagrada y Anónima. También se consignó en las Actas del Consejo que si los pastores se apartaban de lo allí estipulado serían desposeidos de rebaños y majadas; y que si Jesús se desviaba de lo que el Tetrarca y Pretor, por mayoría simple y democrática, habían, decidido, sufriese muerte de cruz. En esos precisos momentos, Jesús más tarde llamado Cristo el Nazareno quedó sentenciado a muerte. Y los pastores a pobreza y esclavitud.
Mañana, fábula apócrifa II
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